Pamenate mūsų apsilankymą malūne Xaghros miestuke? Kaip bebūtų keista, vizitas pas paskutinįjį Maltos malūnininką įvyko netikėtai, Džgantijos šventyklos personalui prasitarus, kad į malūną pateksime nemokėdami – su bilietais šventyklon. Maltoje šis puikus sumanymas – bilietas iškart į du objektus – įgyvendintas daug kur, tačiau anaiptol ne visada jums tai patars personalas. Na, o pėdinti nuo šventyklos iki malūno tereikia kelias minutes, nes Xaghra yra nedidelis miestukas. Tad šįsyk pagrįšim nuo malūno į žilą senovę, nes šventyklai pusšešto tūkstančio metų (jei teisingai būsiu suskaičiavęs). Istorinių objektų Maltoje tiršta, vien Gozo saloje jų dešimtys (pamenat mūsiškį apsilankymą Victorios mieste esančioje Citadelėje?), todėl stengsimės Džgantijos šventykloje pernelyg neužsibūti, nebent jau esate AIDŲ prenumeratoriais.
Pažintį su turtinga archeologiniais radiniais vietove pradėsime lankytojų centre-muziejuje. Džgantija – neolito eros (apie 3600–2500 m. pr. Kr.) megalitinis šventyklų kompleksas, esantis Viduržemio jūros Gozo saloje Maltoje. Džgantijos šventyklos yra seniausios iš megalitinių Maltos šventyklų ir yra senesnės už Egipto piramides. Jų kūrėjai dvi Džgantijos šventyklas pastatė neolito laikais, todėl šios šventyklos yra daugiau nei 5500 metų senumo ir yra antrosios pasaulyje seniausios žmogaus sukurtos religinės struktūros po Gobekli Tepe dabartinėje Turkijoje. Kartu su kitomis panašiomis struktūromis jos buvo įtrauktos į UNESCO pasaulio paveldo sąrašą – Maltos megalitinės šventyklos. Šventyklos yra apeiginės vietos elementai, naudojami vaisingumo apeigose. Tyrėjai nustatė, kad daugybė vietoje rastų figūrėlių ir statulų yra susijusios su šiuo kultu. Anot vietinių gozitų tautosakos, milžinė, valgiusi tik pupeles ir medų, pagimdė vaiką iš paprastų žmonių. Kai vaikas kabėjo ant peties, ji pastatė šias šventyklas ir naudojo jas kaip garbinimo vietas.
Džgantijos šventyklos stovi Xaghros plynaukštės pakraštyje, nukreiptos į pietryčius. Šis megalitinis paminklas apima dvi šventyklas ir neužbaigtą trečią, kurios tik fasadas buvo iš dalies pastatytas prieš ją apleidžiant. Kaip ir Mnajdra South, jos žiūri į lygiadienio saulėtekį, pastatytos viena šalia kitos ir aptvertos siena. Pietinė yra didesnė ir senesnė, datuojama maždaug 3600 m. pr. Kr. Ji taip pat geriau išsilaikiusi. Šventyklos plane yra penkios didelės apsidės, tarp blokų tebekybą tinko pėdsakai, kadaise dengę netaisyklingą sieną. Šventyklos pastatytos tipiška dobilo lapo forma, o į vidų nukreipti blokai žymi formą. Tada tarpas tarp sienų buvo užpildytas statybinėmis atliekomis. Pusapvalių apsidžių serija sujungta su centriniu praėjimu. Archeologai mano, kad apsidės iš pradžių buvo uždengtos stogu. Šventyklų statyba buvo nepaprastas žygdarbis, turint omenyje, kad paminklai buvo pastatyti tada, kai ratas dar nebuvo žinomas, ir Maltos salų gyventojai neturėjo jokių metalinių įrankių. Aptikti nedideli, sferiniai akmenys. Jie buvo naudojami kaip rutuliniai guoliai transporto priemonėms, kurios gabeno didžiulius akmens blokus, naudojamus šventykloms.
Žemėje yra daugybė įvairių istorinių laikotarpių artefaktų, todėl nutiesti pakelti virš žemės takai lankytojams, kad nežaloti archeologinius sluoksnius.
Šventykla, kaip ir kitos megalitinės vietos Maltoje, nukreipta į pietryčius. Pietinė šventykla pakyla į 6 m (19,69 pėdos) aukštį. Prie įėjimo stūkso didelis akmeninis luitas su įduba, dėl kurios kilo hipotezė, kad tai buvo ritualinė apsiplovimo stotis, skirta apsivalyti prieš maldininkams įeinant į kompleksą. Penkiose apsidėse yra įvairių altorių. Tyrėjai šioje vietoje aptiko gyvūnų kaulų, kurie rodo, kad ši erdvė buvo naudojama gyvūnams aukoti. Gyventojai ir keliautojai apie šventyklos egzistavimą žinojo ilgą laiką. XVIII amžiaus pabaigoje, prieš atliekant bet kokius kasinėjimus, Jeanas-Pierre’as Houëlis, remdamasis šiomis žiniomis, parengė planą, kuris buvo labai tikslus. 1827 m. Gozo gubernatorius pulkininkas Johnas Otto Bayeris išvalė vietą nuo šiukšlių. Dirvožemis ir palaikai buvo prarasti tinkamai neištyrus. Vokiečių menininkas Charlesas Frederickas de Brocktorffas likus metams ar dvejiems iki nuolaužų pašalinimo nutapė šios vietos vaizdą. Po 1827 m. kasinėjimų statiniai sunyko, nors ir buvo įtraukti į 1925 m. Senienų sąrašą. Privati žemė buvo valdoma iki 1933 m., kai Vyriausybė ją nusavino visuomenės labui. Muziejų skyrius vykdė didelius archeologinius darbus 1933, 1936, 1949, 1956–57 ir 1958–59 m. Tyrimų tikslas buvo išvalyti, išsaugoti ir ištirti statinius bei jų apylinkes.
Džgantijos šventyklos buvo įtrauktos į UNESCO pasaulio paveldo sąrašą 1980-ais, o 1992-ais Komitetas nusprendė išplėsti sąrašą, ir įtraukti kitas penkias megalitinės šventyklas, esančias visose Maltos ir Gozo salose. „Džgantijos“ sąrašas buvo pervadintas „Maltos megalitinės šventyklos“. Šventykla ir aplinkinės teritorijos buvo restauruotos 2000-ais, o 2011-ais šventykloje buvo įrengti lengvi takai, siekiant apsaugoti pagrindą. Paveldo parkas buvo sukurtas ir atidarytas 2013-ais. Antropologė Kathryn Rountree ištyrė, kaip „Maltos neolitines šventyklas“, įskaitant Džgantiją, „interpretavo, ginčijosi ir pasisavino įvairios vietos ir užsienio interesų grupės: dirbantys turizmo pramonėje, intelektualai ir Maltos nacionalistai, medžiotojai, archeologai, menininkai ir pasaulinio deivės judėjimo dalyviai“. Ypatingą reikšmę turi rasti priešistoriniai artefaktai, įskaitant dvi akmenines galvas, gyvatės reljefą ir falo simbolį. Jie saugomi Gozo archeologijos muziejuje. Džgantijos šventyklos buvo naudojamos apie tūkstantį metų, o vėliau bronzos amžiaus gyventojai jomis naudojosi kremavimui.
Laikas mums istorinius ypatumus kuriam laikui pamiršti, ir dirstelėti senosios šventyklos vidun – tą padaryti kviečiu AIDŲ prenumeratorius.
