Nebuvimas būtinos didelio tikslumo įrangos, kuria buvo galima sukurti daugybę senovės Egipto artefaktų, taip pat pramoninės infrastruktūros, reikalingos jos gamybai pačiame Egipte ir už jo ribų, pėdsakų trūkumas rodo, kad aukštosios technologijos buvo atgabentos iš išorės. Čia būtų neblogai prisiminti įvairių tautų mitologinį siužetą apie „dangaus sūnus“, kurie, atlikę Žemėje tam tikrą humanitarinę misiją, grįžta į „savo žvaigždę“.
III tūkstantmečio prieš mūsų erą sandūroje Egipte praktiškai iš niekur atsirado nepaaiškinamas technologinis šuolis. Tarsi stebuklingos lazdos mostu per labai trumpą laiką egiptiečiai pastatė piramides ir pademonstravo neregėtą meistriškumą apdirbant kietas medžiagas – granitą, dioritą, obsidianą, kvarcą… Visi šie stebuklai įvyko iki geležies, staklių ir kitų techninių įrankių atsiradimo. Vėliau unikalūs senovės egiptiečių įgūdžiai taip pat greitai ir nepaaiškinamai išnyko…
Visą apybraižą galite skaityti dėka jos rėmėjo – apsilankykite https://draudimopolisas.lt, drauskitės ir būkite saugūs.
Štai, pavyzdžiui, egiptiečių sarkofagų istorija. Jie skirstomi į dvi grupes, kurios labai skiriasi gamybos kokybės atžvilgiu. Viena vertus, yra neatsakingai pagamintos dėžės, kuriose vyrauja nelygūs paviršiai. Kita vertus, yra neįtikėtinu meistriškumu nušlifuoti daugiatoniai granito ir kvarcito indai, kurių paskirtis neaiški. Dažnai šių sarkofagų apdirbimo kokybė yra šiuolaikinių mašinų technologijų ribose.
Ne mažesnę mįslę kelia senovės egiptiečių skulptūros, sukurtos iš ypač tvirtų medžiagų. Egipto muziejuje kiekvienas norintis gali pamatyti statulą, išskaptuotą iš vientiso juodo diorito gabalo. Statulos paviršius nušlifuotas iki veidrodinio blizgesio. Mokslininkai mano, kad ji priklauso IV dinastijos laikotarpiui (2639–2506 m. pr. m. e.) ir vaizduoja faraoną Hafru, kuriam priskiriama vienos iš trijų didžiausių Gizos piramidžių statyba.
Tačiau yra viena bėda – tais laikais egiptiečių meistrai naudojo tik akmeninius ir varinius įrankius. Minkštą kalkakmenį tokiais įrankiais dar galima apdirbti, bet dioritas, kuris yra viena kiečiausių uolienų, tokiais įrankiais yra visiškai neapdirbamas.
Ir tai dar tik gėlytės. O Memnono kolosai, esantys vakariniame Nilo krante, priešais Luksorą – tai jau uogelės. Nepakanka to, kad jie pagaminti iš ypač tvirto kvarcito, jų aukštis siekia aštuoniolika metrų, o kiekvienos statulos svoris – septyni šimtai penkiasdešimt tonų. Be to, jos stovi ant pusės tūkstančio tonų kvarcito pjedestalo! Akivaizdu, kad jokios transportavimo priemonės nebūtų išlaikiusios tokio svorio. Nors statulos yra smarkiai apgadintos, puikus išlikusių plokščių paviršių atlikimas verčia manyti, kad buvo naudojamos pažangios mašinų technologijos.
Tačiau net šių milžinų didybė nublanksta palyginti su milžiniškos statulos, stovinčios Ramzio II paminklinės šventyklos Rameseumo kieme, liekanomis. Iš vieno rožinio granito gabalo išskaptuota skulptūra siekė devyniolika metrų aukščio ir svėrė apie tūkstantį tonų. Pjedestalo, ant kurio kadaise stovėjo skulptūra, svoris buvo apie septynis šimtus penkiasdešimt tonų. Įspūdingi statulos matmenys ir aukščiausia kokybė visiškai neatitinka mums žinomų Naujosios karalystės laikotarpio (1550–1070 m. pr. m. e.) Egipto technologinių galimybių, kuriam šią skulptūrą priskiria šiuolaikinis mokslas.
Tačiau pats Rameseumas visiškai atitinka to meto techninį lygį: statulos ir šventyklos pastatai daugiausia sukurti iš minkšto kalkakmenio ir nepasižymi statybiniais išradingumais. Tą patį vaizdą matome ir prie Memnono kolosų, kurių amžius nustatytas pagal už jų esančio memorialinio šventyklos liekanas. Kaip ir Rameseumo atveju, šio statinio kokybė, švelniai tariant, neblizga aukštomis technologijomis – neapdegtos plytos ir grubiai pritaikytas kalkakmenis, tai ir visa mūro konstrukcija. Tokią neadekvačią kaimynystę galima paaiškinti tik tuo, kad faraonai tiesiog prijungė savo šventyklų kompleksus prie paminklų, likusių iš kitos, daug senesnės ir labiau išsivysčiusios civilizacijos.
Su senovės Egipto statulomis susijusi dar viena mįslė. Kalbama apie akis, pagamintas iš kalnų krištolo gabaliukų, kurios paprastai buvo įdedamos į kalkakmenio arba medines skulptūras. Lęšių kokybė tokia aukšta, kad savaime kyla mintys apie tekinimo ir šlifavimo stakles.
Medinės faraono Choro statulos akys, kaip ir gyvo žmogaus akys, atrodo mėlynos arba pilkos, priklausomai nuo apšvietimo kampo, ir net imituoja kapiliarų struktūrą tinklainėje. Profesoriaus Džėjus Enochas iš Berklio universiteto tyrimai parodė, kad šie stikliniai modeliukai yra stebėtinai panašūs į tikrų akių formą ir optines savybes.
Amerikos tyrinėtojas mano, kad didžiausio meistriškumo lęšių apdirbimo srityje Egiptas pasiekė maždaug 2500 m. pr. m. e. Po to tokia nuostabi technologija dėl kažkokių priežasčių nustojo būti naudojama, ir vėliau buvo visiškai užmiršta. Vienintelis protingas paaiškinimas – kvarco ruošinius akių modeliams egiptiečiai kažkur pasiskolino, o kai atsargos išseko, „technologija“ buvo nutraukta.
Senovės graikų istorikas Diodoras Sicilietis, remdamasis Egipto žyniais, rašė, kad mirtingieji Egiptą valdė mažiau nei penkis tūkstančius metų. Žmonių karalystei prieš tai valdė dievai ir didvyriai, kurie valdė neįtikėtinus aštuoniolika tūkstančių metų. Senovės Egipto kunigas ir istorikas Manefonas taip pat savo Egipto valdovų sąrašą pradeda nuo dievų ir pusdievių dinastijos.
Palyginus senovės autorių teiginius ir faktus, kuriais šiuo metu disponuojame, paaiškėja, kad jokio technologinio proveržio nebuvo. Tiesiog nuo III tūkstantmečio pr. m. e. Egipte ėmė atsirasti artefaktai, likę nuo pirmųjų dieviškųjų dinastijų. Neatmetama, kad faraonai tikslingai ieškojo, bandė įsisavinti ir kartu pasisavinti išlikusius šio paveldo fragmentus.
Apie tikrųjų senovės šedevrų kūrėjų išvaizdą gali papasakoti skulptūriniai reformatoriaus faraono Echnatono dukterų atvaizdai. Pirmas dalykas, kuris krinta į akis, – nenatūraliai ištęsta kaukolės forma, būdinga, beje, ir kitiems Amarnos laikotarpio kūriniams. Šis reiškinys sukėlė hipotezę apie faraono šeimos įgimtą ligą. Tačiau niekur neminima jokių psichinių nukrypimų valdovo šeimoje, kurie neišvengiamai turėtų sukelti tokią ligą. Jei faraonai tikrai buvo tolimi dievų palikuonys, neatmetama galimybė, kad kartais pasireikšdavo „dieviški“ genai. Ar ne su šia dievų anatomine ypatybe susijęs įvairių tautų paprotys deformuoti galvą?
Dar viena svarbi ir paslaptinga senovės Egipto skulptūros kanono detalė – absoliuti veido proporcijų simetrija. Kaip žinoma, gamtoje nėra simetriškų objektų. Ši taisyklė taikoma ir žmogaus kūnui. Be to, eksperimentai parodė, kad nuotraukos, sudarytos iš griežtai simetriškų to paties veido pusių, žmogui sukelia instinktyvų atstūmimą. Jose yra kažkas nenatūralaus ir svetimo žmogaus prigimčiai. Bet galbūt tame pasaulyje, iš kurio atėjo dievai, vyravo kitokios gamtos sąlygos, dėl kurių „anomalija“ tapo norma? Kad ir kaip ten būtų, turėtume atidžiai įsiklausyti į Plutarcho žodžius: „Didžiausią šventvagystę daro ne tas, kuris neigia dievų egzistavimą, o tas, kuris juos pripažįsta tokiais, kokiais juos laiko prietaringi žmonės“.
