Kartą tarp senovinių rankraščių tyrinėtojai atsitiktinai rado trumpą pasakojimą, kuriame buvo paminėtas paslaptingas Sidabrinis miestas. Vėliau jie aptiko ir keletą kitų šaltinių, kuriuose buvo minimas šis pusiau mitinis miestas, esantis Centrinėje Azijoje. Ar tikrai istorijoje egzistavo toks klestintis, sidabru turtingas miestas?
Sidabrinis miestas tapo poetine metafora ir Rytų simboliu, apdainuotu senovės legendose ir mituose, pasak kurių tai buvo tikras rojus žemėje. Šio miesto gatvės buvo išklotos sidabrinėmis plokštėmis, o namų sienos buvo pastatytos iš aukso luitų. Šio senovinio mitinio miesto žydinčiuose soduose dainavo gražiausi rojaus paukščiai ir augo nuostabaus grožio augalai.
III a. kinų istorikas Suan Čžu senoviniame traktate aprašė neįtikėtinai turtingą didelę gyvenvietę Šiaurės Azijoje. Ten, kur nuo karščio tirpsta net akmenys ir trūkinėja smėlis. Savo traktate jis rašė, kad dėl šio Sidabrinio miesto nesuskaičiuojamų turtų Kinija būtinai pradės naują karą.
Visą apybraižą galite skaityti dėka jos rėmėjo – apsilankykite https://draudimopolisas.lt, drauskitės ir būkite saugūs.
Jau XIV a. panašus aprašymas randamas viduramžių rankraščiuose vieno istoriko iš Bucharos, kuriame jis praneša apie mongolų chano Belbeko įsakymą savo karo vadams užkariauti Sidabro miestą. Chanas paragino juos užimant turtingiausią gyvenvietę negailėti nei vieno ir sunaikinti visus savo kelyje, nuo mažiausio iki didžiausio.
Kinijos imperatorius ir mongolų chanas, kuriuos skyrė tūkstantmečiai, siekė to paties. Jų pagrindinis tikslas buvo užkariauti didelį, turtingą, paslaptingą miestą, turintį milžiniškus sidabro atsargas. Ar gali išgalvotas pasakojimas apie paslaptingą miestą, turintį didžiulę vertę, taip tiksliai pasikartoti senoviniuose istoriniuose raštuose, parašytuose visiškai skirtinguose laikotarpiuose? Tai gali reikšti, kad juose yra bent dalelė tiesos.
Pagrindinis miesto pavadinimas susijęs su sidabru. Gana tikėtina, kad jame buvo lobynas arba gausūs natūralūs sidabro telkiniai. Tik nežinoma, kokiai kultūrai ir civilizacijai jis priklausė, kur tiksliai buvo geografiškai, nors, greičiausiai, tai buvo klestintis Vidurinės Azijos miestas.
Garsiausias viduramžių Rytų filosofas, gydytojas, persų istorikas Avicena, X a. rašė, kad senovės išminčiai visą pasaulio auksą ir turtus paslėpė įvairiose sunkiai pasiekiamose vietose, todėl juos labai sunku pasiekti. Pagal kito jo traktato aprašymą, vienoje iš tokių vietų – Mavira Machma šalyje, sunkiai pasiekiamose kalnuose netoli Isfaro miesto (didžiulis pramoninis miestas, kuris iki šiol egzistuoja šiaurės Tadžikistane) stovėjo rojaus rūmai, kurių plytos buvo pagamintos iš aukso ir sidabro.
Mokslininkai, remdamiesi arabų traktato aprašymu, nustatė pasakų kalnų vietą ir priėjo prie išvados, kad tai yra Turkmėnijos kalnų grandinė, esanti tarp šiuolaikinių Centrinės Azijos miestų: Biškeko, Dušanbės ir Taškento. Turkmėnijos draugijos, įsikūrusios Kirgizijos sostinėje nuo 1895 m., archyvuose tyrėjai aptiko 1896 m. datuotą protokolą, kuriame archeologams Malickui ir Andrejevui buvo pavesta vykti į ekspediciją po Batkeno sritį, besiribojančią su Isfara iš Tadžikijos pusės, tirti Sidabrinį kraštą.
Ferganos slėnio pakraštyje, kalnuotoje Batkeno srities vietovėje, palei Tadžikistano sieną, mokslininkai aptiko keliasdešimt tonų iškastos geologinės uolienos, kuri jiems pasirodė kaip milžiniški dirbtiniai kalnai. Pylimai buvo sudaryti iš iškastos uolienos, atkaltų akmenų, skalūnų ir rūdos gabalų. Mįslė buvo ta, kad netoliese nebuvo jokių akmens kasyklų pėdsakų, išskyrus vieną urvą, kuris palaipsniui leidžiasi į beveik penkiasdešimt metrų gylį.
Tyrėjai išsiaiškino, kad giliai po žeme buvo kasama sidabro ir švino rūda. Pirmosios užuominos apie šią kasyklą pasirodė dar II a. po Kr., o paskutinė informacija apie ją datuojama XVI a. Pasirodo, šis požeminė kasykla buvo kasama rankomis beveik pusantro tūkstantmečio, o iš jos gelmių iškastas sidabras pasklido po visą Vidurinės Azijos regioną nuo Turkmėnijos ir Uzbekijos iki Kinijos bei Mongolijos stepių.
Iš senovinių šio regiono telkinių aprašymų, kuriuos paliko žymus arabų geografas Istachri, gyvenęs X a., mokslininkai sužinojo, kad seniausia sidabro kasykla buvo vadinama Kan-i-Gut, o tai reiškia „Pragaro kasykla“. Pasak legendos, kasyklą įkūrė chanas Chudojaras, kuriam kasyklose dirbo nuteistieji mirties bausme nusikaltėliai ir chanui nepatinkantys žmonės, sukėlę protestų judėjimą tautoje. Žmonės, patekę į kasyklos požemius, be pėdsakų dingdavo ir daugiau niekada nebeišlįsdavo į žemės paviršių. Iš tiesų, šiuolaikinių požeminių labirintų ir didžiulės požeminės urvo su daugybe perėjimų iš vieno lygio į kitą tyrimų metu speleologai rado ne tik keraminių žibintų, kailių, katilų, senovinių kirvių liekanas, bet ir grandines bei senovės kalnakasių palaikus.
Pirmoji tikra Kaniguto tyrinėjimo ekspedicija, skirta išsamiam kasyklos tyrimui, buvo surengta 1920 metais. Grupę sudarė įvairių mokslinių sričių specialistai, kurie per dvidešimt dienų sugebėjo parengti išsamų apleistos kasyklos požeminės sistemos planą su visais jos daugybe perėjimais, didžiulėmis salėmis ir nusileidimais iki šešiasdešimties metrų gylio. Mokslininkai tuomet įrodė, kad Kun-i-Gut yra unikaliausia visoje Vidurinėje Azijoje kasykla tiek savo dydžiu, tiek gamtinių išteklių gavybos trukme.
Taigi, jokio rojaus miesto-sodo, pastatyto iš sidabro ir aukso luitų, tikrumoje nebuvo. Jo numanomoje geografinėje vietoje buvo viduramžiška sidabro kasykla, kurioje sunkus ir pavojingas darbas atėmė tūkstančių žmonių gyvybes. Viduramžių kasyklose visada dirbo mirties bausme nuteisti nusikaltėliai ir karo belaisviai, kurie rankose laikydami kirtiklius atlikdavo sunkiausią ir mirtinai pavojingą darbą. Būtent dėl sidabro telkinių, dėl viduramžiais vertingiausio metalo, o ne dėl pasakiškai turtingo Sidabrinio miesto, kovojo tiek daug karžygių ir karo vadų.
